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第五次人口普查

 
—— 蒙古族风情 ——

2008-10-20 00:33:01

   蒙古族是我国少数民族之一。约在13世纪20年代进入青海。现有8.51万人,占全省总人口的1.67%,主要分布在海西州的德令哈、格尔木市和都兰、乌兰县,黄南州的河南蒙古族自治县,海北州的祁连县、海晏县和门源县,以及西宁市、海南州、海东地区、大通县和部分地区;民族自治地方有海西蒙古族藏族自治州和河南蒙古族自治县。青海蒙古语属蒙古语卫拉特方言,同以正蓝旗为代表的察哈尔语音为标准的蒙古语相比较基本一致。但也有自己的特点;文字使用“胡图木”蒙古文,即同内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁等省区的蒙古族使用同一文字。主要从事畜牧业生产,逐水草而牧,经营绵羊、山羊、马、牦牛、骆驼等,居住园型毡帐“蒙古包”,冬暖夏凉,便于移动和抵御烈日风寒;部分在小块农业区和东部农业区从事农业生产,居住庄廓院式的土木结构房屋。其服饰由于长期与藏、汉族交错居住,因而形成既不同于藏族而又有别于内蒙古蒙古族的特点。男女冬季均穿“德吾日”(长皮袍),多用绒布做衣面,夏秋季则穿“拉吾谢格”(夹袍),节日或做客穿“吾齐”,是羔皮长袍,以绸缎或平绒做面,镶水獭皮边或彩色氆氇镶边。从事畜牧生产的蒙古族,以牛羊肉、乳制品为主要食物;从事农业生产的则以粮食、蔬菜为主要食物。饮茶是蒙古族群众必不可少的生活习惯。青海蒙古族能歌善舞,豪爽好客,喜摔跤、赛马;信仰佛教,普遍崇奉藏传佛教格鲁派。

蒙古包里的贵客

    如果你在一个水草丰美、牛羊肥壮的金秋季节,骑马到蒙古人家里做客,那末,在你刚走到离主人家不远的地方,他们全家人就会走出蒙古包迎接,捉马接缰,热情问好。一进蒙古包,和主人互献哈达以后,主人让年长者坐在左侧上座,其余的人依次坐下,男主人坐在右侧上方陪客。
    蒙古包真大,直径足有一丈二六,包内周围是用木片制成的可以折叠的栅栏撑起,每一个接头上都有一个木椽与天窗边接。把这个活动的栅栏,蒙语叫“哈那”。“哈那”外围用毡包着,里面又用棉毯围了一层,这样包内既温暖又干净。包顶是圆形毛毡,象一把大伞,包顶正中间留有一个圆天,另有毡盖子一片,可以随时按风向用绳子拉着转向或开闭。包房门是两扇木制小门,门外又挂了个门帘,门朝南开。
    蒙古包内,正中间为锅灶,正对着天窗,可以使烟和水蒸气从天窗飘出。灶门对着蒙古包门,灶后正中摆着饭桌。桌子上方正中就是箱子,箱子两侧是叠得整整齐齐的被褥、衣物和粮食口袋,他们用毛毯子把这些东西盖得严严实实。灶和桌子把蒙古包的内部分为左右两侧,右侧铺一道毡垫,上方是男家长的座位,下方是家中其他人的座位,下方的“哈那”安置着一个橱架,架上摆放着食具和食物,架下放着桶、锅、盆等。左侧铺着地毯,是主人亲友的座位,下方门口附近摆着打酥油的涌。由于摆设井然有序,显得宽敞整齐、干净卫生。 
    女主人在桌子上摆满了油炸饼、糖果等,并敬以酥油奶茶。更有趣儿的是桌子中央还放着一个木制彩绘的大器具,里面放了糌粑并压成锥形,周围拼以整齐的四块长方形酥油块,上端又置了酥油花和一颗红枣。这东西叫“秀穆尔”,只有对尊贵的客人才摆放。当客人喝了两杯茶,吃了几口油饼后,主人家的年轻小伙子开始敬酒。你看,酒瓶颈上系了一条哈达,瓶口上又贴了一块酥油,敬酒者整理了一下衣冠,脱下右衣袖搭在肘部,首先倒一杯酒泼洒在地上,这是表示敬天敬地,然后再一一敬给客人。受礼者以右手中指轻触瓶口酥油,然后向空中弹指或触唇边。这是表示受礼,依次行礼完毕,才以镶银小木碗斟酒敬客,客人接酒须以无名指蘸酒向空弹指,表示敬天,次向锅灶弹一次,表示敬火神,最后向桌子处地上弹一指,表示敬大地、敬祖先,然后方能饮下。敬酒礼毕,陪唱酒曲,开怀畅饮,气氛异常热烈。这时主人敬上手抓羊肉,一人一份。接着用肉馅饺子敬客。女主人自始至终忙碌不止。她们敬茶送饭时双手高举呈上,敬毕后退,不转身,以示尊重客人。吃完饭,她们又要敬酸奶。 

盛大的婚礼

    蒙古族青年男女的婚姻基本上遵循“媒妁之言,父母之命”的传统习俗。也有自由相爱成亲的。但婚姻的最终决定权在于父母。青年男女到了一定的年龄后,首先需要定婚。过去定婚前要请喇嘛诵经占卜。现在,各地的蒙古族,定婚时不再诵经占卜,也不送牲畜等礼物,只送衣料、首饰及其他生活用品。
    举行婚礼的这一天一大早,新郎同主持婚礼的人和一些随从人员,备上高头大马,带上彩礼,前往女家迎娶新娘。你看新郎抱着什么?啊,是一个大坛子,足够装十斤酒。坛子颈上系着一条洁白的哈达,还挂着用红丝绳套着的一大块扁平的方形水胶。这块水胶象征着新郎和新娘的爱情,如同这水胶贴合的一样,永世相亲相爱。其他人,有的抬着整羊,有的拿着哈达等,来到女家。女家的主人和亲友,远远看到迎亲的马队,便在蒙古包前的草地上打着锣鼓、吹起海螺,欢迎迎亲人。迎亲人离蒙古包几十步外下马,新郎向新娘父母各敬献一条哈达,接着向兄弟姐妹献哈达。父母接过礼物的时候,对新郎和新娘致以崇高的祝福: 
    祝愿两位新人的爱情, 
    如红绳连接一样牢固, 
    水胶粘合一样亲密无间! 
    …… 

    礼毕,由女家设宴招待双方亲友。这时歌手唱着动听的祝词,从盛满酒的鼎形大坛里,用九眼漏勺向天、地和东、南、西、北四方献祭。然后从酒坛中斟酒入盅敬给席上宾客。唱完盛宴祝词后,大家放声歌唱喜庆歌。 
    酒席结束的时候,男女双方各献上一只整羊,一只放在男人们面前,一只放在女人面前。这时席上年纪最高的男人先动手在荐骨部的两侧下两刀,然后把刀子交给主婚人。主婚人顺刀口切下两条肉片,横放在荐骨上,然后长者拿下一条放在蒙古包内上方的箱子上,接着由主婚人将肉卸开,分别放在其他客人面前。放在女人们面前的整羊肉,由嫂子辈的人卸开,分别放在其他客人面前。这时由负责招待客人的人说:诸位客人吃肉。吃完肉,东家再给每人敬一杯酒和一碗酸奶。这叫水胶哈达的宴席。 
    当天晚上新郎同主婚人与一个跟随人住在岳父母家。次日,招待完女婿后,岳母将用红绸包好放满糖果的银包木碗装进女婿的荷包里,又在腰上围紧。这时主婚人说:我们已经受足尊敬。于是女婿请岳父一起先启程。他们走后,姑娘的母亲和几位嫂子为姑娘梳妆。同时还唱祝词: 
    美丽可爱的姑娘呀, 
    请不要以为远走高飞了,
    ……
    你父母兄弟亲友们, 
    都在你的周围。 
    ……

    祝福完,牵来为姑娘备好的马和驮好姑娘服饰用品的两峰骆驼。姑娘将要启程,把一包包有青稞、麦粒、奶食的哈达掷入母亲的蒙古包,以象征留下娘家的福泽。然后两位嫂子牵着姑娘的马,前边又有两位嫂子举着画有龙凤的帐幔,上马领路。姑娘的母亲紧跟在姑娘的后头,其余人分两行骑马送行。行至半路,由新郎和几位陪伴的人前来迎接客人。迎客的两嫂子扶新娘下马,新郎接迎岳母,并在原地摆午宴。午宴后继续前进。他们一路上唱着送亲歌,来到新房前,绕着新房顺转(即顺时针)三次。然后迎客人给新娘的马鬃上洒圣水,扶新娘下马。这时有两个力气大的人跑上前去,把两个支帐幔的抱下马来,否则新娘不下马,其他客人也不能下马。然后把新娘和新郎扶到新房前铺在地上的毛毡上,让他们并肩站在毡子上的桌前,把羊胫骨的大小两头分别让新郎新娘抓紧,接着歌手唱起拜天地的词。唱完祝词,新郎新娘向日月叩三次头,又让两人把羊胫骨上的踝骨扳下来。这时歌手又说,英俊的新郎、秀美的新娘,顺着这洁白宽畅的大道,向宽大的新房赛跑!按规矩谁先跑进新房谁就是这家的的主人。 
    在举行向日月叩头仪式的时候,已把新娘所有的用品在新房里布置好。与新娘的用品一起带来的,还有羊胸骨肉和一张绵羊皮,这两样东西等叩拜婆家父母时用。两新人跑进新房后,两嫂子给新娘重新梳妆打扮。然后主持婚礼的人手捧羊头给新郎在左脸上、新娘的右脸上蹭三下,将羊头从新房门口掷出,站在两侧的年轻人上前争套羊头。如果是女方的客人夺走,男方就用哈达和礼物把羊头换回来。这表示新郎新娘从此成为真正夫妻。 
    这时男方接待客人的人领新娘给婆家的人叩头拜见。礼毕,在大蒙古包里,为男女双方的客人们大摆宴席。随后,新郎新娘请双方客人到新房。客人们每人要带一瓶酒和哈达或绸缎等礼物来到新房。这时新娘带来的羊胸肉和其他部位的肉也已煮熟,两位新人向诸位客人敬酒和羊肉,客人们也为祝福新人的新房将哈达、绸缎挂在从天窗垂下的坠绳上,把酒倒入大酒坛里。同时歌手唱新房的祝福词。 
    这时新房门前已铺好新毡子和摆好桌子,上面摆了酒和各种奶食品。新房里招待客人的人说:下的雨要停,来的客要回。客人们便一一走到毡子上,接受新郎新娘敬献的欢送酒。到此,盛大的结婚仪式便告结束。 

丧葬仪式 

    蒙古族葬仪与藏族大致相同。人死后即请喇嘛或活佛择吉日念经,然后火葬或野葬。念经日期视经济情况而定,至少3天,多不过49天,念经毕,布施以家财之半或视情而论。服孝期:父母、兄弟丧30天,反穿皮袄7天;父母丧,反戴帽子30天;兄弟丧将帽子一边向里折戴30天。



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